Петит
ХУЖЕ КАТОРЖНЫХ
Александр Миндлин. Государственные, политические и общественные деятели Российской империи в судьбах евреев. 1762 – 1917 годы: справочник персоналий. – СПБ.: Алетейа, 2007. 392 с. (Левиафан: Государство. Общество. Личность).
Посреди Орловщины, в заснеженном поле, десятилетний мальчик встретил в трескучий мороз трех человек в лохмотьях. Приняв их за беглых каторжников, он предложил горемыкам отогреться в риге неподалеку от родительской усадьбы. «Мы не каторжные, мы гораздо хуже, – ответил один из оборванцев. – Мы жиды!» Маленький Николай Лесков, будущий автор «Левши», не знал тогда, кто такие жиды. Но встреча эта так потрясла его и врезалась в память, что «самый русский из русских писателей» навек сделался последовательным борцом за равноправие евреев в России. Книга Миндлина включает документальные статьи о девяти десятках государственных и общественно-политических деятелей, влиявших на судьбы российских евреев в период с 1762 по 1917 год (от даты вступления на престол Екатерины II до декрета Временного правительства, отменившего ограничения для людей всех национальностей и вероисповеданий). В справочник попали исключительно христиане (в основном – православные, реже – лютеране). Евреи, включая выкрестов, туда не вошли. Преобладают люди с антисемитскими убеждениями и настроем; филосемитов там считанные единицы.
Среди последних особое внимание обращает на себя царедворец и землевладелец князь Григорий Александрович Потемкин-Таврический, живо интересовавшийся иудаизмом и формировавший «Израилевский» полк для отвоевания у турок Палестины. Благодаря Светлейшему Екатерина II до середины 1780-х проводила политику, более или менее благоприятную для евреев. Монархист и видный деятель партии кадетов Василий Алексеевич Маклаков был националистом и славянофилом, но при этом не уставал повторять, что любовь к своему народу несовместима с преследованием слабых – например, унижаемых в России «финляндцев, поляков, евреев, малороссов». В 1911 году он выступил в Государственной Думе за отмену «черты оседлости»; в 1913 году был одним из защитников Бейлиса на процессе в Киевском окружном суде и уверял, что оправдательный приговор присяжных спас доброе имя российского суда, едва не опороченного действиями высших судебных властей; в 1915-м – публично возмущался выселениями евреев из прифронтовой полосы… «За распространение в печати заведомо ложных и позорящих сведений о действии правительственных лиц» Маклакова приговорили к трем месяцам тюрьмы, и от отсидки его спасла Февральская революция.
А вот в деятельности В.И.Ленина можно, оказывается, усмотреть откровенно юдофобские проявления. «В проекте тезисов ЦК РКП(б) «О политике на Украине» (осень 1919) он пишет: «Евреев и горожан на Украине взять в ежовые рукавицы, переводя на фронт, не пуская в органы власти». Не желая выглядеть уж слишком оголтелым антисемитом, он делает к этому пункту стыдливое примечание: «Выразиться прилично: евр. мелкую буржуазию».
Виктор Кузнецов
